Introduction to Commentary Literature in Khair-ul-Qarun (Until the third century)
خیرالقرون میں تفسیری ادب کاتعارف (تیسری صدی ہجری تک)
Keywords:
Introduction, Literature,Commentary, ompanioins, InterpretaionAbstract
Absract:The practical example of Qur'anic exegesis in the Prophet's time was presented by the Prophet himself.The Prophet (peace be upon him) used to explain the Qur'aanic verses to his Companions.He (peace be upon him) used to interpret the Qur'aanic verses in accordance with the circumstances and events of the revelation.Since this was the initial stage of commentary, the Prophet (peace and be upon him) used to give common sense examples for the teachings of the Companions.The process of compiling Tafseer literature had started in the time of Prophethood but the era of Tabeein and later Tabein, Art of Tafseer had reached the towers of its development. They provided the commentary of the Prophet (peace be upon him) in book form and provided the basis for the commentators to come.In the time of Prophethood, the Companions used to take guidance directly from the Prophet (peace be upon him) on the interpretation of a verse. Most of the time he stayed with the Messenger of Allah.Keywords:Introduction, Literature,Commentary, ompanioins,Interpretaion
References
محمد بن ابراہیم بن محمد بن عبدالعزیز ،أبو جعفر الرازی،حنفی مسلک کے شیخ اور ،موصل ، میں مدرس رہے ۔اہل عصر میں علم وفضل
کے خاوند تھے ۔آپؒ کے تصانیف کی تعداد بہت زیادہ ہے آپؒ نے 615ھ میں موصل میں وفات پائی(الذھبی،تاریخ اسلام بشار ص13/448)
المراغی،أحمد بن مصطفى(م1371ھ) تفسير المراغي، مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي وأولاده بمصر
طبع اوّل1365ھ،ص1/7
محمد بن یعقوب بن محمد بن ابراہیم بن عمر،کنیت أبو طاہر ،مجدالدین الشیرازی المعروف بہ فیروز آبادی ،لغت اور ادبکے ائمہ شخصیا ت
میں سے ہیں۔ آپ ؒ 729ھ بمطابق 1329ء کو فارس کے شہر "کارزین " میں پیدا ہوئے ۔ آپؒ کےوالد شیراز کے لغت اور ادب کے نامور عالم تھے ۔"فیروزآباد"جو کہ ایران کے جنوبی علاقے شیراز کا ایک شہر ہے ،کی نسبت کی وجہ سے فیروزآبادی سےمشہور ہوئے ۔لغت میں ،القاموس الحیط، شہرہ آفاق تصنیف ہے۔آپ ؒ نے تقریباً 70 کتب تصنیف فرمائے ہیں جو کہ آپ ؒ کے تصنیفی میدان میں نمایاں کارنامے ہیں جس کا چرچا چاردانگ عالم میں پھیلا ہے ۔ آپؒ نے88 سال کی عمر میں یمن میں 817ھ بمطابق 1415ء میں وفات پائی(الفيروزآبادى،مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب(م817ھ)،البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة دار سعد الدين للطباعة والنشر والتوزيعطبعة الأولى 1421هـ ،ص1/13)
البخاري،،أبوعبداللہ محمدبن اسماعیل البخاری،الجامع الصحیح البخاری،ص5/27
علی بن ابی طلحہ ،کنیت أبو الحسن ،باپ کا نام طلحہ سالم ہے ،شام میں سکونت پذیر رہے ،امام مسلم ،أبو داؤد ،نسائی اور إبن ماجہ رحمہم اللہ
نے علی بن ابی طلحہ سے روایات لیے ہیں۔(المزی،تھذیب الکمال فی اسماء الرجال،ص20/493)
السیوطی،الإتقان في علوم القرآن،ص4/237
ایضاً:ص8/700
لیث بن سعد بن عبدالرحمن کنیت أبو الحارث المصری ،لیث بن سعدؒ ثقہ راوی ہے ،اکثر محدثین آپؒ کی ثقاوت کے معترف ہیں،آپؒ
نے إبن ابی ملیکہ ،عطاء،امام زہری اور بکیر بن الاشجع رحمہم اللہ سے روایت کیا ہے ،لیث بن سعد ؒسے إبن مبارک ،ھشیم،ولید بن مسلم إبن وہب اور أبو صالح رحمہم اللہ نے نقل ِ روایت کیا ہے(إبن ابی حاتم ،الجرح وتعدیل ص7/179)لیث بن سعدؒ175ھ میں وفات پائی(البخاری،أبوعبداللہ محمدبن اسماعیل البخاری،تاریخ الکبیر،بحواشی محمود خلیل، ص7/ 246)
الحسینی،قاضی محمد زاہد،تذکرۃ المفسرین،ص61
بھٹکلی،فیصل أحمد ندوی،تفسیراور اصول تفسیر،ص33
المراغی،أحمد بن مصطفى،تفسير المراغي،ص1/7
قیس بن الربیع الاسدی ، کنیت أبو محمد کوفہ کے رہنے والے تھے ،قیس بن ربیع اپنے زمانے کے مشہور لوگوں میں سے تھے، ائمہ فن ِ
جرح وتعدیل میں بعض نے ثقہ اور بعض نے غیر ثقہ قرار دیا ہے ، البتہ اکثر محدثین کرام کے ہاں صدوق اور صالح سے یاد ہوا ہے ، آپ ؒنے بأختلافِ روایات161ھ/ 167ھ /168ھ میں وفات پائی(تاریخ اسلام بشار،ص4/482)(العجلی،أبوالحسن أحمد بن عبد الله بن صالح،م261ھ،معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم،محقق عبد العلیم عبدالعظیم البستوی مکتبہ الدار المدینۃ المنوّرہ سعودی عرب طبع اوّل 1405ھ،ص2/ 220)
عطاء بن السائب الثقفی ،کوفی ،سائب بن مالک یا سائب بن زید جو کہ إبن السائب کے نام سے مشہور ہے ،عطاء بن السائب نے عبداللہ
بن ابی اوفیٰ و انس بن مالکؓ سے روایت کی ہے ،ہوسکتا ہے کہ انس بن مالکؓ اور سائب کے درمیان کوئی اور واسطہ بھی ہو(إبن ابی حاتم،جرح وتعدیل ص6/332) عطاء بن السائب ثقہ راوی ہے ،آپؒ نے 163ھ میں وفات پائی (إبن سعدالطبقات الکبری،ص6/328)
السیوطی،الإتقان في علوم القرآن،ص4/239
العسقلانی،إبن حجر،تھذیب التھذیب،ص8/395
حاجی الخلیفہ،مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي القسطنطيني(م1067ھ) كشف الظنون عن أسامي الكتب
والفنون،دار احیاءالتراث العربی،دارالعلوم حدیثۃ،دارالکتب علمیہ طبع 1941ء،ص1/427
البغدادی،إبن سعد،الطبقات الكبرى،ص6/328
السیوطی،الإتقان في علوم القرآن، ص4/239
معرفۃ،الشیخ،محمد ھادی،التفسیر والمفسرون فی ثوبہ القشیب،الجامعہ الرضویۃ للعلوم الاسلامیہ،
ھ،ص1/272
ایضاً:ص1/273
ضحاک بن مزاحم الھلالی أبو القاسم ، اور أبو محمد الخراسانی سےبھی جانے جاتے ہیں۔(العسقلانی إبن حجر ،تہذیب التہذیب ،
ص4/453)إبن قتیبہ ؒ فرماتے ہیں کہ آپؒ قبیلہ عبد مناف بن ہلال بن عامر بن صعصعۃ سے تھے ،آپؒ معلم کے پیشے سےوابسطہ رہے ، خراسان میں سکونت اختیار کی اور 102ھ میں وفات پا گئے ( إبن قتیبہ ،م،276ھ، المعارف، ص 1/457)
معرفۃ،الشیخ،محمد ھادی،التفسیر والمفسرون فی ثوبہ القشیب،ص1/276
العسقلانی،إبن حجر،تھذیب التھذیب،ص4/453
البغدادی،إبن سعد،الطبقات الكبرى،ص6/33
معرفۃ،الشیخ،محمد ھادی،التفسیر والمفسرون فی ثوبہ القشیب،ص1/276
البرمكي،أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر إبن خلكان(م681ھ)وفيات الأعيان
،محقق احسان عباس، مطبع دار صادر بیروت،ص5/255
العسقلانی،إبن حجر،تھذیب التھذیب،ص7/224
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز،میزان الإعتدال،ص3/79
معرفۃ،الشیخ،محمد ھادی،التفسیر والمفسرون فی ثوبہ القشیب،ص1/284
السیوطی،الإتقان في علوم القرآن،ص4/239
محمد بن مروان الکوفی ،صاحب الکلبی جو السدی الصغیر کے نام سے مشہور ہے ،محدثین کے ہاں متروک الحدیث ہے (الجرجاني
أبو أحمد بن عدي(م 365هـ)الکامل فی ضعفاء الرجال، ص7/512)
المراغی،أحمد بن مصطفى،تفسير المراغي، ص1/7
فیروزآبادی،مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب،تنوير المقباس من تفسير إبن عباس،ينسب لعبد الله
بن عباس رضي الله عنهما (م68ھ) مکتبہ دارالکتب لبنان،ص1/2
الرازی،إبن ابی حاتم ، الجرح والتعديل،ص2/36
السیوطی،الإتقان في علوم القرآن،ص4/239/ البلخی،أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي ،م،
ھ،تفسير مقاتل بن سليمان،محقق عبداللہ محمود شحات مکتبہ دار احیاء التراثبیروت طبع اوّل
ھ،ص5/10
البرمکی،إبن خلکان،وفيات الأعيان وأنباء إبن اء الزمان ،ص5/367
مقاتل بن سلیمان بن بشیر الأزدی ،الخراسانی ،المروزی ،کنیت أبو الحسن،اصل میں جدید افغانستا ن کے شہر،بلخ ، سے تھے ۔آپ ؒ نے
قرآن کریم کی تفسیر لکھی جو شہرت کی حامل تفسیر ہے ،آپؒ نے مجاہد ؒ،عطاء بن ابی رباحؒ اور اکابر محدثین کرام ؒسے سماع کیا۔آپؒ نے 150ھ میں بصرہ میں وفات پائی(إبن خلکان،وفیات الاعیان ص5/255)
البلخی،أبو الحسن مقاتل بن سليمان،تفسير مقاتل بن سليمان،ص5/8
عثمانی،محمد تقی ،علوم القرآن، مکتبہ دارالعلوم کراچی طبع جدید 1415ھ،ص458
محمدحسین الذھبی عرب دنیا کے ایک مایہ ناز محقق ہے،تحقیقی دنیا میں آپؒ کو ایک منفرد حیثیت حاصل ہے ،آپؒ کی تصانیف سے
آپؒ کی تحقیقی رجحان کے بارے میں معلوم کیا جا سکتاہے ، ڈاکٹر حسین الذھبی ؒ کے تصانیف میں الاتجاھات المنحرفۃ فی تفسیر القرآن الکریم،التفسیر والمفسرون،الشریعۃ الاسلامیہ ،نور الیقین من ھدی خاتم النّبیینشہرہ آفاق کتب ہیں،امت مسلمہ کے اس عظیم محقق کو ماہِ رجب میں 1397ھ کو شہید کیا گیا (الزرکلی ،تتمۃ الاعلام من خیر رمضان ص2/145)
الذھبی،التفسير والمفسرون،ص1/92
أبو صالح باذام /باذان یا ذکوان نام میں اختلاف ہے ،ام ہانی بنت ابی طالب کا غلام تھے ،أبو صالح حضرت علی ؓ ،إبن عباس ؓ ،أبو ہریرہ ؓ
سے روایت کرتے ہیں ،البتہ محدثین کے ہاں أبو صالح متروک الحدیث ہے اور اس کا کسی بھی صحابی سے ملاقات ثابت نہیں ہے۔
(العسقلانی،تھذیب التھذیب،ص1/416)
البخاري،،أبوعبداللہ محمدبن اسماعیل البخاری،الجامع الصحیح البخاری ،كتاب الضعفاء، محقق أبو
عبد الله أحمد بن إبراهيم بن أبي العينين مكتبة إبن عباس طبع اوّل 1426ھ،ص1/34
الرازی،إبن ابی حاتم،الجرح والتعديل،ص2/432
النسائي،أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني (م303ھ)الضعفاء والمتروكون،محقق
محمود إبراهيم زايدمکتبہ دار الوعي،حلب طبع اوّل 1396ھ،ص1/23
العسقلانی،إبن حجر،تقريب التهذيب، ص1/120
التمیمی،محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ(م354ھ) المجروحين من المحدثين
والضعفاء والمتروكين،محقق محمود إبراهيم زايدمکتبہ دار الوعي حلب طبع اوّل1396ھ،ص1/185
الرازی،إبن ابی حاتم،الجرح والتعديل، ص7/271
ایضاً:ص1/73
الجوزجانی، إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي ، أبو إسحاق(م259ھ) أحوال الرجال، محقق عبد
العليم عبد العظيم البَستوي مکتبہ حديث اکیڈمی - فيصل آباد، پاكستان،ص1/66
الرازی،إبن ابی حاتم،الجرح والتعديل،ص7/271
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز ،المغني في الضعفاء ،ص2/584
الصفدی،صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله(م764ھ) الوافي بالوفيات، محقق أحمدالأرناؤوط وتركي
مصطفى مکتبہ دار إحياء التراث – بيروت 1420ھ،ص9/85
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز ،تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام،ص4/966
الحموی،شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي(م626ھ) معجم الأدباء ، إرشاد الأريب إلى
معرفة الأديب،محقق إحسان عباس مکتبہ دار الغرب الإسلامي، بيروت طبع اوّل 1414ھ، ص2/725/
البخاری،التاريخ الأوسط،محقق محمود إبراهيم زايد مکتبہ دار الوعي , مكتبة دار التراث حلب القاهرةطبع 1397ھ،ص2/245
النسائی،الضعفاء والمتروكون،ص1/93
الرازی،إبن ابی حاتم ،الجرح والتعديل،ص8/86
التمیمی،محمد بن حبان ،المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين،ص2/286
محمد بن عبداللہ بن عبد الحکم ،کنیت أبو عبداللہ 182ھ میں پیدا ہوئے ، آپ اپنے زمانے کے مشہور فقیہ تھے (إبن
خلکان،وفیات الأعیان 4/193) آپؒ نے 268ھ میں مصر میں وفات پائی۔(إبن خلکان ، وفیات الأعیان 4/193)
النیسأبو ری،أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي(م468ھ) التَّفْسِيرُ البَسِيْط،مکتبہ
عمادة البحث العلمي جامعةالإمام محمد بن سعود الإسلامية.طبع اوّل 1430ھ،ص1/152
الذھبی،محمد السيد حسين،التفسير والمفسرون،، ص1/62
الأدنوی،أحمد بن محمد ،طبقات المفسرين، محقق سليمان بن صالح الخزي مكتبة العلوم والحكم
السعوديةطبع اوّل1417ھ،ص1/313
فیروز آبادی،أبو طاھر محمد بن یعقوب،تنویر المقباس من تفسیر إبن عباس، اردو ترجمہ محمد سعید
أحمدعاطف،مطبع علی فرید پرنٹرز لاہور2009ء،ص1/7
الخزرجی،أحمد بن عبد الله بن أبي الخير بن عبد العليم الأنصاري الساعدي اليمني، صفي الدين(م923ھ)
خلاصة تذهيب تھذيب الكمال في أسماء الرجال،محقق عبد الفتاح أبو غدةا،مكتب المطبوعات الإسلامية/ دار البشائرحلب/ بيروت طبع پنجم 1416ھ،ص1/369
البغدادی،إبن سعد،الطبقات الكبرى، ص6/19
الرازی،إبن أبي حاتم،الجرح والتعديل،ص8/319/ البخاري،التاريخ الكبير،ص7/411
یوسف بن عبدالرحمن بن یوسف ،کنیت أبو الحجاج،جمال الدین إبن الزکی ابی محمد قضاعی الکلبی المعروف بہ المزی 654ھحلب میں
پیدا ہوئے ،آپ بہت سے کتب کے مصنف رہے ،آپؒ نے 742ھمیں دمشق میں وفات پائی(الذھبی،تذکرۃالحفاظ، ص4/ 194)
المزی، يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين إبن الزكي أبي محمد(م742ھ)
تھذيب الكمال في أسماءالرجال،محقق بشار عواد معروف مکتبہ مؤسسة الرسالة،بيروت طبع1400ھ،
ص27/228
البغدادی،إبن سعد،الطبقات الكبرى، ص6/19
الرازی،إبن أبي حاتم ،الجرح والتعديل،ص8/319
البغدادی،إبن سعد،الطبقات الكبرى، ص6/19
الاصبھانی،أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مھران(م430ھ) حلية الأولياء
وطبقات الأصفياء،ناشر السعادة،بجوار محافظة مصر، 1394ھ،ص3/279
العکری،عبد الحي بن أحمد بن محمد إبن العماد(م1089ھ)شذرات الذهب في أخبار من ذهب،محقق
محمود الأرناؤوط تخریج احادیث،عبدالقادرالأرناؤوط مکتبہ دار إبن كثير، دمشق،بيروت طبع اوّل
ھ ،ص2/20
ایضاً
البغدادی،إبن سعد،الطبقات الكبرى،ص6/19
الدینوری،أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة(م276ھ) المعارف، محقيق ثروت عكاشةمکتبہ الهيئة
المصرية العامة للكتاب،القاهرة طبع دوم 1992ء،ص1/445
البغدادی،إبن سعد،الطبقات الكبرى،ص6/19
ایضاً
الحموی،ياقوت بن عبد الله ،معجم الأدباء،إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب،ص4/1544
الدمشقی،أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري(م774ھ) البداية والنهاية، محقق علي
شيري مکتبہ دار إحياء التراث العربي طبع اوّل 1408ھ،ص9/250
العسقلانی،تهذيب التهذيب، ص10/42
الذھبی،شمس الدين أبو عبدالله،قَايْماز ،تذكرة الحفاظ،ص1/71/النووی، الأسماءواللغات،مکتبہ دار
الكتب العلمية،بيروت،لبنان،ص2/83
البغدادی،إبن سعد،الطبقات الكبرى،ص6/19/الرازی،إبن ابی حاتم ،الجرح التعدیل،ص8/319
الذھبی،میزان الإعتدال،ص3/439
العسقلانی،تهذيب التهذيب،ص10/42
الجرزی،شمس الدين أبو الخير،غاية النھاية في طبقات القراء،ص1/410
النووی،تھذيب الأسماء واللغات،ص2/83
خصیف بن عبدالرحمن کنیت أبو عون ،حران ، کے رہنے والے تھے ،ثقہ راوی ہے ،137ھ میں وفات پائی (إبن سعد،الطبقات
الکبری،ص7/334)
الرازی،إبن أبي حاتم،الجرح والتعديل،ص8/319
عبد اللہ بن ابی نجیح نام ،کنیت أبو یسار قبیلہ ثقیف کے غلام رہے ،آپؒ ثقہ راوی ہے ،محمد بن عمر کا قول ہے کہ آپمکہ
میں132ھ میں وفات پائی(إبن سعد،الطبقات الکبری،ص6/31)
حاجی،خليفة ،كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ،ص1/458
الدينوري،إبن قتيبة ،المعارف،ص1/440
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز ،تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام،ص3/25
العسقلانی،الإصابة في تمييز الصحابة، مکتبہ دار الكتب العلمية ،بيروت طبع اوّل 1415ھ، ص6/55
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز،تذكرة الحفاظ،ص1/57
الاصبھانی،إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي القرشي الطليحي التيمي الملقب بقوام
السنة(م535ھ)سير السلف الصالحين لإسماعيل بن محمد الأصبھاني،محقق كرم بن حلمي بن فرحات بن
أحمدمکتبہ دار الراية للنشر والتوزيع، الرياض،ص1/727
الذھبی،شمس الدين أبوعبد الله قَايْماز،تذكرة الحفاظ،ص1/57
الشیرازی،أبو اسحاق إبراهيم بن علي(م476ھ)طبقات الفقهاء، مکتبہ دار الرائد العربي، بيروت لبنان
طبع اوّل 1970ھ،ص1/87
العسقلانی،إبن حجر،تهذيب التهذيب،ص2/270
سزكين،دكتور فؤاد،تاريخ التراث العربي،مکتبہ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية،1411ھ،ص1/72
البسیط،أحمد اسماعیل،امام حسن بصری اور ان کی تفسیری خدمات،ص169
الندیم،أبو الفرج محمد بن إسحاق بن محمد الوراق البغدادي المعتزلي الشيعي(م438ھ)الفهرست، محقق
ابراھیم رمضان مکتبہ دار المعرفة بيروت ، لبنان طبع دوم 1417ھ،ص1/91
البسیط،أحمد اسماعیل،امام حسن بصری اور ان کی تفسیری خدمات،ص170
أحمداسماعیلالبسیط،اردن کے رہنے والے ایک معروف محقق ہے ،مختلف پہلوؤ ں پرتحقیقی نقطہ نگاہ سے کئی تصانیف کے
مصنفرہے ہیں۔موصوف تنطیم اسلامی کانفرنس (O.I.C)کے ساتھ بھی منسلک رہے ہیں (أحمداسماعیل البسیط،امام
حسن بصری اور ان کی تفسیری خدمات،ص14)
البسیط،أحمد اسماعیل،امام حسن بصری اور ان کی تفسیری خدمات،ص170
عباس،احسان،مدرس بکلیۃ الخرطوم جامعیۃ ،الحسن البصری،طبع اوّل مکتبہ دارالفکر العربی مصر
ء،ص1/152
سورۃ الفصّلت:41/33
الطبری،محمد بن جرير،جامع البيان في تأويل القرآن،محقق أحمد محمدشاكرمکتبہ مؤسسة الرسالة
طبع اوّل 1420ھ،ص21/469
سورۃ لقمان:31/33
عباس،احسان،الحسن البصری،ص1/153
ایضاً:ص1/154
البغدادی،الخطيب،تاریخ بغداد،ص10/400
البرمكي،إبن خلكان،وفيات الأعيان،بيروت،ص3/163
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز ،تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام،ص3/919
البغدادی،إبن سعد،الطبقات الكبرى،ص6/37
القرشی،البصری،أبو الفداء إبن كثير،البداية والنھاية،ص9/39
البغدادی،الخطيب،م،463ھ،تاریخ بغداد،ص10/401
ایضاً:ص10/402
ایضاً
البرمكي،إبن خلكان،وفيات الأعيان وأنباء إبن اء الزمان،ص3/163
البغدادی،إبن سعد،الطبقات الكبرى،ص6/37
سورۃ الحدید:57/28
القرطبی،أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري شمس الدین(م671ھ)الجامع لأحكام القرآن،تفسيرالقرطبی،محقق أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش مکتبہ دار الكتب المصرية،القاهرة
طبع دوم 1384ھ،ص17/266
سورۃ الشعراء:42/22
الطبری،محمد بن جرير،جامع البيان في تأويل القرآن،ص19/342
إبن خلدون،عبد الرحمن بن محمد بن محمد(م808ھ) ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن
عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر،محقق خليل شحادة مکتبہ دارالفكر، بيروت طبع دوم 1408ھ، ص1/553
سورۃ ھود:11/38
اندلسی،أبوحيان محمد بن يوسف،البحرالمحيط في التفسير، محقق صدقي محمد جميل مکتبہ دار الفكر
بيروت 1420ھ،ص6/150
سورۃ الفرقان:25/19
الطبری،محمد بن جرير،جامع البيان في تأويل القرآن،ص19/251
السیوطی،الدر المنثور،ص6/490
سورۃ الأنبیاء:21/87
الطبری،محمد بن جرير،جامع البيان في تأويل القرآن،ص18/516
سورۃ الحجر:15/21
الطبری،محمد بن جرير،جامع البيان في تأويل القرآن،ص17/84
سورۃالنحل: 16/61
اندلسی،أبوحيان محمد بن يوسف ،البحر المحيط في التفسير،ص6/550
سورۃ الأعراف:7/55
الطبری،محمد بن جرير،جامع البيان في تأويل القرآن،ص12/487
سورۃ الأعراف:7/205
سورۃ آلعمران: 3/184
الطبری،محمد بن جرير،جامع البيان في تأويل القرآن،ص7/451
سورۃ الأنعام:6/34
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز ،تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام،ص4/432
إبن ندیم،أبوالفرج،الفهرست،ص1/222/الداوودی،محمد بن علي بن أحمد، شمس الدين (م945ھ)
طبقات المفسرين للداوودي،مکتبہ دار الكتب العلمية،بيروت،ص2/331
البلخی،أبو الحسن،مقاتل بن سليمان،تفسير مقاتل بن سليمان، ص1/25
البغدادی،خطیب،تاریخ بغداد،ص8/25
العسقلانی،العجاب في بيان الأسباب،محقق عبدالحکیم محمد الانیس،دارِ إبن الجوزی،حاشیہ، ص1/218
السمعانی،عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي(م562ھ)الأنساب، محقق عبدالرحمن بن یحیی
المعلمی،دائرۃالمعارف عثمانیہ حیدر آباد طبع اوّل 1382ھ ص5/383
الحسینی،قاضی محمد،تذکرۃ المفسرین،ص70
بھٹکلی،فیصل أحمد ندوی،تفسیراور اصول تفسیر،ص47
البرمكي،إبن خلكان،وفيات الأعيان وأنباء إبن اء الزمان،ص5/255
عبداللہ بن مبارک ،کنیت أبو عبدالرحمن ،المعروف بہ المروزی،حدیث کے امام گزرے ہیں ۔إبن مبارکؒ 118ھ میں پیدا ہوئے ۔
عبداللہ بن مبارکؒ نے معمر،یونس بن یزید،یحیی بن قطان اور إبن المہدی سے روایت کیا ،آپؒ اپنے اہل عصر میں ممتازمقام کے مالک تھے (البخاری،أبوعبداللہ محمدبن اسماعیل البخاری،التاریخ الکبیر،بحواشی محمود خلیل ص5/212)
البرمكي،إبن خلكان،وفيات الأعيان،ص6/602
البغدادی،إبن سعد،الطبقات الكبرى،ص6/350
البغدادی،الخطيب،تاریخ بغداد،ص10/233
الجرزی،شمس الدين أبو الخير،غاية النھاية في طبقات القراء،ص1/308
الثوری،سفيان بن سعيد بن مسروق(م161ھ) تفسیر سفیان الثوری،ص1/10
الرازی،إبن حاتم،الجرح والتعديل،ص1/116
ایضاً:ص1/117
الثوری،سفيان بن سعيد بن مسروق،تفسیر سفیان الثوری،ص1/10
الصنعانی،أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري اليماني(م211ھ) تفسير عبد الرزاق،محقق
محمود محمد عبده دار الكتب العلمية بيروت،طبع اوّل1419ھ،ص1/253
الدینوری،إبن قتيبة،المعارف،ص1/624
إبن ندیم،الفهرست،ص1/222
الثوری،سفيان بن سعيد،تفسیر سفیان الثوری،ص1/14
ایضاً:ص35
الحسینی،قاضی محمد زاہد،تذکرۃ المفسرین،ص72
البغدادی،الخطيب،تاریخ بغداد،ص10/233
ایضاً:ص10/219
ایضاً
البغدادی،إبن سعد،الطبقات الكبرى،ص6/37/البخاری،تاریخ کبیر،ص4/92
البرمكي،إبن خلكان،وفيات الأعيان،ص3/36
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز،تذكرة الحفاظ،ص1/222
البرمكي،إبن خلكان،وفيات الأعيان،ص3/36
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز،سیر اعلام النبلاء،ص9/223
الصفدی،صلاح الدين خليل،الوافي بالوفيات،ص17/355
السیوطی،طبقات الحفاظ،ص1/132
الصفدی،صلاح الدين خليل،الوافي بالوفيات، ص17/355/الجرزی،شمس الدين أبو الخير،غاية النهاية في
طبقات القراء،ص1/463
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز،تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام،ص5/222
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز،سیر اعلام البنلاء الرسالۃ،ص9/396 /تاريخ الإسلام وَوَفيات
المشاهير وَالأعلام،ص5/222
ایضاً/العسقلانی،إبن حجر،لسان المیزان،ص6/260
الرازی،إبن ابی حاتم،الجرح وتعدیل،ص7/201
الدمشقی،أبو الفداء،إبن کثیر،البداية والنهاية،ص10/274
الرازی،إبن ابی حاتم،الجرح وتعدیل،ص7/201
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز،العبر في خبر من غبر،ص1/269
الحسینی،قاضی محمد زاہد،تذکرۃ المفسرین، ص77
البخاری،التاريخ الأوسط،مطبوع خطأ باسم التاريخ الصغير، ص2/302/ البخاری،تاریخ الکبیر،ص1/42
إبن عساکر،أبوالقاسم علي بن الحسن بن هبة الله(م571ھ)تاريخ دمشق،محقق عمرو بنغرامةالعمروي
دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ،طبع 1415ھ،ص36/160
الإفریقی،إبن منظور،مختصر تاريخ دمشق لإبن عساكر، ص15/97
الذھبی،شمس الدين أبوعبد الله قَايْماز،ميزان الإعتدال في نقد الرجال،ص2/609
إبن عساکر،أبو القاسم،هبة الله،تاريخ دمشق،ص36/160
المزی،أبو الحجاج،يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف،تهذيب الكمال في أسماء الرجال،ص18/52
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز،تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام، ص5/374
الحسینی،قاضی محمد زاہد،تذکرۃ المفسرین،ص80
الإفریقی،إبن منظور،مختصر تاريخ دمشق لإبن عساكر، ص15/97 البغدادی،الخطيب،تاريخ بغداد،
/374
المزی،أبو الحجاج ،يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف،تهذيب الكمال في أسماءالرجال،ص11/366
التستری،أبو محمد سھل بن عبد الله بن يونس بن رفيع(م283ھ) تفسير التستري، جمعها أبو بكرمحمد البلدي ،محقق محمد باسل عيون السود،منشورات محمد علي بيضون دارالكتب العلمية بيروت طبع اوّل 1423ھ،ص1/3
المصري،الشافعي،إبن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد(م804ھ) طبقاتالأولياء،
بتحقيق نور الدين شريبه من علماء الأزهر،مكتبة الخانجي، بالقاهرة،طبع دوم 1415ھ ص1/232
المزی،أبو الحجاج،يوسف بن عبدالرحمن بن يوسف،تهذيب الكمال في أسماء الرجال، ص11/366
الذهبي،محمد السيد حسين،التفسير والمفسرون،ص2/282
البرمكي،إبن خلكان،وفيات الأعيان وأنباء إبن اء الزمان،ص2/404
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز،تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام،ص5/222
التستری،أبو محمد سھل بن عبد الله،تفسير التستري،ص1/5
إبن الجوزی،الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد(م597ھ) المنتظم في تاريخ الأمم والملوك،
محقق محمد عبد القادرعطا،مصطفى عبد القادر عطادار الكتب العلمية،بيروت طبع 1412ھ،ص12/ 362
الحسینی،قاضی محمد زاہد،تذکرۃ المفسرین، ص77
الیافی،أبو محمد عفيف الدين عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان(م768ھ) مرآة الجنان وعبرة اليقظان
في معرفة مايعتبر من حوادث الزمان،دار الكتب العلمية،بيروت لبنان طبع اوّل1417ھ،ص2/149/ الظاہری ،يوسف بن تغري بردي بن عبد الله الحنفي، أبو المحاسن، جمال الدين(م874ھ)،النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة،وزارة الثقافة والإرشاد القومي، دار الكتب، مصر،ص3/95
إبن الجوزی،المنتظم في تاريخ الأمم والملوك،ص12/362
التستری،أبو محمد سهل بن عبد الله ،تفسير التستري،ص1/4
العسقلانی،إبن حجر،تقريب التهذيب، ص1/809
یاقوت الحمویؒ نے إبن سعدؒ کا قول ذکرکیا ہے ،کہ نساخراسان کاایک شہرہے،وجہ تسمیہ یہ بیان فرمایاہےکہ جب مسلمانوں نے
خراسان شہرپرچڑھائی کی تو"نسا"شہرکامحاصر ہ کیا۔محاصرےکےدوران تمام مرد بھاگ گئے اور شہر میں عورتوں کے سوا کوئی نہ رہا ۔
اس وجہ سے یہ شہر "نساء"کے نام سے معروف ہوا)الحموی یاقوت،معجم البلدان،ص(281/5
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز،م،تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام،ص7/59
العسقلانی،إبن حجر،تهذيب التهذيب،ص1/38 /البرمكي ،إبن خلكان،وفيات الأعيان،ص1/78
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز ،تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام، ص7/59
ایضاً
العقیلی،إبن العدیم، عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة كمال الدين(م660ھ) بغية الطلبفي تاريخ
حلب، محقق سھيل زكارمکتبہ دار الفكر،ص2/782
المقریزی،تقي الدين(م845ھ) المقفى الكبير،محقق محمد اليعلاوي مکتبہ دار الغرب الاسلامي،بيروت ،
لبنان طبع دوم1427ھ،ص1/242
البغدادی،محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع،أبو بكر،معين الدين،إبن نقطة الحنبلي(م629ھ)
التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، محقق ،كمال يوسف الحوتدار الكتب العلمية طبع اوّل 1408ھ،
ص1/140
العسقلانی،تقريب التهذيب،ص1/809/البغدادی، محمد بن عبد الغني، إبن نقطة،التقييد لمعرفةرواة
السنن والمسانيد،ص1/140
نویھض،عادل،معجم المفسرين،من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر ،مکتبہ مؤسسة نويهض الثقافية
للتأليف والترجمة والنشر،بيروت،لبنان طبع سوم1409ھ،ص2/508
کحالۃ،عمر رضا،معجم المؤلفين، مكتبة المثنى - بيروت، دار إحياء التراث العربي بيروت سطن،ص9/147
الحمیدی،أبو عبد الله بن أبي نصر محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الأزدي الميورقي(م488ھ)
جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس، مکتبہ الدار المصرية للتأليف والنشر ، القاهرة طبع 1966ء، ص1/140
البغدادی،الخطيب،تاريخ بغداد،ص2/548
الذھبی،شمس الدين أبو عبد قَايْماز ،تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام،ص7/160
البغدادی،الخطيب،تاريخ بغداد،ص2/548
الذھبی،شمس الدين أبو عبد الله قَايْماز،تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام،ص7/160
العسقلانی،إبن حجر،لسان المیزان،ص5/100







